La mirada hist\u00f3rica sobre la mujer, ha tenido durante mucho tiempo, un enfoque de reivindicaci\u00f3n gloriosa y a la vez superflua. <\/p>\n\n\n\n
Se la ha mencionado recurrentemente como reconstructora de la patria, como madre, se ha ensalzado la figura de Las Residentas de la Guerra de la Triple Alianza, se ha creado un “D\u00eda de la Mujer Paraguaya” recordando a las mujeres que donaron sus joyas en la guerra, etc.; pero poco se ha hablado de las desigualdades, de sus derechos y su lucha por conquistarlos.<\/p>\n\n\n\n
Ese enfoque ha ido cambiando con los a\u00f1os, ganando mayor peso la atenci\u00f3n a los cambios jur\u00eddicos, sociales y culturales, que han modificado la situaci\u00f3n de la mujer y ampliado sus derechos, y en quienes han tenido protagonismo en esos cambios.<\/p>\n\n\n\n
La historiadora Milda Rivarola y la abogada feminista Valeria Franco, nos ayudan a mirar el pasado desde este enfoque.<\/p>\n\n\n\n
Durante mucho tiempo, la mujer ha sido tratada en la pr\u00e1ctica como una ciudadana de segunda categor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Un cl\u00e1sico ejemplo es el derecho a votar, que la historiadora Milda Rivarola nos recuerda, tuvo su primer intento de aprobaci\u00f3n en 1919, sin \u00e9xito. Luego otro intento en 1929, tambi\u00e9n sin \u00e9xito, para ser reconocido como derecho reci\u00e9n en 1961. Siendo as\u00ed nuestro pa\u00eds, el \u00faltimo de Sudam\u00e9rica en reconocer el voto femenino.<\/p>\n\n\n\n
Valeria Franco, abogada y feminista, se\u00f1ala que si bien el sufragio femenino fue reconocido en Paraguay en 1961, lejos a\u00fan se estuvo de la igualdad civil entre hombres y mujeres, ya que las paraguayas a\u00fan eran privadas de libertades b\u00e1sicas y de un ejercicio ciudadano pleno. Esto debido a la dependencia jur\u00eddica de las mujeres, que no pod\u00edan hacer mucho sin permiso de sus maridos.<\/p>\n\n\n\n
“Desde 1992, la Constituci\u00f3n declara la igualdad entre el hombre y la mujer, antes de eso la mujer no ten\u00eda pleno uso de sus derechos, no era una persona plenamente capaz en la pr\u00e1ctica, ya que la mujer casada ten\u00eda que pedir permiso para alquilar o comprar bienes, aceptar donaciones y trabajar fuera de la casa”, menciona Franco.<\/p>\n\n\n\n
Para ilustrar el punto, la abogada recurre a un ejemplo de car\u00e1cter personal, mencionando que su propia madre fue igual a su padre ante la ley, reci\u00e9n a la edad de 35 a\u00f1os, cuando se promulga la actual constituci\u00f3n y se modifica el C\u00f3digo Civil para establecer la igualdad ante la ley.<\/p>\n\n\n\n
La organizaci\u00f3n de las mujeres y su participaci\u00f3n en los asuntos p\u00fablicos, ya es anterior incluso al propio t\u00e9rmino feminismo (acu\u00f1ado en la segunda mitad del siglo XIX).<\/p>\n\n\n\n
Valeria Franco menciona, que ya en los primeros d\u00edas de la independencia, un grupo de mujeres ofreci\u00f3 donar sus joyas para la causa, gesto que se repiti\u00f3 6 d\u00e9cadas despu\u00e9s durante la Guerra de la Triple Alianza.<\/p>\n\n\n\n
Poco despu\u00e9s de terminada la guerra contra Brasil, Uruguay y Argentina, en 1874, vendedoras del Mercado de Asunci\u00f3n organizaron una manifestaci\u00f3n para protestar contra cambios en los impuestos municipales. Un par de d\u00e9cadas despu\u00e9s, otras mujeres, de Concepci\u00f3n, escribieron una carta criticando al pol\u00edtico Jos\u00e9 Segundo Decoud, actitud que fue tomada con burla y como algo inadecuado proviniendo de mujeres, seg\u00fan relata Milda Rivarola.<\/p>\n\n\n\n
Las guerras civiles del Paraguay, fueron oportunidades en las que las mujeres incursionaron en la vida p\u00fablica del pa\u00eds, no como autoridades pol\u00edticas, pero s\u00ed como mediadoras que buscaban la paz. En m\u00e1s de uno de estos conflictos, las mujeres formaron comisiones de paz para exigir un cese del derramamiento de sangre.<\/p>\n\n\n\n
En el campo de la educaci\u00f3n, las paraguayas encontraron un terreno f\u00e9rtil para la mejora de sus condiciones de vida y el fortalecimiento de ideas feministas.<\/p>\n\n\n\n
“Luego de la Guerra de la Triple Alianza, fueron apareciendo instituciones educativas para mujeres, maestras destacadas y j\u00f3venes estudiantes, que sirvieron como semilla para las primeras luchas de mujeres, con un enfoque de g\u00e9nero, aspirando a la igualdad”, dice Valeria Franco.<\/p>\n\n\n\n
Entre ellas destac\u00f3 Serafina D\u00e1valos, la primera mujer universitaria y primera abogada del Paraguay, quien rompi\u00f3 barreras al inscribirse en la Facultad de Derecho de la UNA, a pesar de que en su tiempo se daba por hecho que la abogac\u00eda, y la universidad en general, eran cosa reservada para hombres.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de que Serafina se gan\u00f3 un lugar en las p\u00e1ginas de nuestra historia, durante muchas d\u00e9cadas estuvo en gran medida invisibilizada -comenta Valeria- hasta que muchos a\u00f1os despu\u00e9s su tesis “El Humanismo” (una refutaci\u00f3n a los argumentos machistas de su \u00e9poca), fue rescatada del olvido y su figura reivindicada.<\/p>\n\n\n\n
Otra figura que fue invisibilizada, fue la de Ramona Ferreira. Esta mujer, seg\u00fan la historiadora Milda Rivarola, fue m\u00e1s relegada que Serafina D\u00e1valos en el recuerdo hist\u00f3rico, ya que incluso la militancia feminista ha recurrido menos a su figura, por haber sido m\u00e1s radical que Serafina. <\/p>\n\n\n\n
Especialmente en asuntos religiosos, pues Ramona Ferreira, una de las primeras periodistas y escritoras del Paraguay, fund\u00f3 “La Voz del Siglo” (primer peri\u00f3dico fundado y dirigido por una mujer en el pa\u00eds) que publicaba duras cr\u00edticas a la Iglesia y a la religi\u00f3n, algo tab\u00fa en sus d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
La imprenta de Ferreira en Concepci\u00f3n, fue atacada, y finalmente termin\u00f3 emigrando a la Argentina.<\/p>\n\n\n\n
Consultada sobre qu\u00e9 espera adelante de este largo camino de las reivindicaciones de la mujer, Valeria Franco responde que algunos puntos claves por resolver son:<\/p>\n\n\n\n
La lucha de las mujeres por la igualdad, un largo camino que ha cambiado el mundo para bien, y que conf\u00edamos lo seguir\u00e1 cambiando aun m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Los movimientos feministas y sus reivindicaciones, tienen cada d\u00eda m\u00e1s presencia en la agenda medi\u00e1tica y en los debates cotidianos. Sin embargo, su lucha no es nueva, la precede un largo camino de resistencias y conquistas. Aqu\u00ed echamos una mirada a ese camino.\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13978,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14,13],"tags":[1427,1179,506,45],"ubicacion":[17],"yoast_head":"\n